古代的拜师仪式到底是什么样的?相信很多人都会受影视剧的影响,认为只要徒弟先给师父磕个头,然后再交学费,就成了师父的徒弟了。其实不然,古代拜师收徒仪式是一个十分严肃且规矩庄严的活动。为什么这么说呢?因为在庚子年戊子月甲辰日(2020年12月27日)这个特殊的日子,我亲自体验到了。

(图1)

这一次拜师收徒仪式是在博鳌亚洲论坛会议室举行,收徒人是我师父薛颠形意拳传人吴昀起先生(图1),拜师人是我和我的几个师兄弟(图2),由于这次我师爷王小玉先生因家中有事未能到现场参加(但仍然通过视屏连线见证图3),因此这次仪式由北京市八卦掌协会副主席、程派八卦掌王文魁先生之子王正亭先生和中国梁式八卦掌大家郭志善先生代理主持和见证(图4),同时现场还邀请了全国其他武术届的优秀人士来共同见证。(图5)

(图2)

(图3)

(图4郭志善(左中)、王正亭(右))

(图5)

说到这里,可能有人就会问我,李老师学了这么多年形意拳,怎么现在才拜师?难道是之前都是假的?其实大家这就有所不知了,其实真正的拜师,不是像大家想象的那样先拜师了再学功夫,而是要先跟师父学一段时间功夫,这个时间短则几年,长则十几年甚至几十年,师父会根据徒弟的能力、人品、悟性等方面来考虑你是否有资格成为“名正言顺的徒弟”,因为如果师父收了一个徒弟水平不高很差,这在古代来说是有损师门的颜面的,所以为了师门的名誉,师父肯定会在徒弟当中选几个优秀的人去传承,而其他一般的徒弟,严格得来说是不能称得上“徒弟”,只能称得上学生,因此徒弟和学生是有明显的不同的。

说到这里,可能还会有人问,那李老师之前说自己已经有师父有师承,那现在才拜师,难道之前都属于学生?其实不是,成为“徒弟”其实只要你的师父认可你是他的徒弟而不是学生,那你就已经有了实质性的名分,只是差一个仪式。就好比领了结婚证但没有举办婚礼一样,领了结婚证就属于合法夫妻了,但是凡事都要有个见证和仪式,所以就要举办婚礼。拜师收徒也是一样,师父认可你是他的徒弟,那就说明你已经有了这个“合法徒弟称号的结婚证了”,但就差一个“拜师的婚礼仪式”,因此仪式也是要举办的。

那拜师仪式有什么意义吗?当然有,拜师仪式做完后你才算是真正被武林认可的武林人士,才能记入传承史册,名正言顺根正苗红,才能被武林认可,才能得到门内的真传,否则像现在很多武术拳师只是和一些师父学完了动作,就自称自己是某门某派,殊不知很多都是没有得到门内的真传或者最后在武术得历史长河中没有留下自己丝毫足迹。我们习练传统武术的目的一是强身健体防身自卫,二就是传承文化,而拜师收徒仪式,就是传统武术传承的最重要的体现。

拜师收徒的流程是什么样子的?一般的的话是徒弟要给师父发请示收徒帖,师父再给徒弟发回徒帖(图6),紧接着就是师父先要像祖师爷三扣一拜(有的要三扣九拜),然后是徒弟再向师父师母敬茶,敬茶后再向祖师爷及师父师母行叩拜(图7),最后师父还要询问师爷是否同意收徒,师爷同意了才可以收。完事之后还会有一些例如自我介绍和师父赠送礼物等一些活动。整个仪式过程井井有条,规矩礼仪要求极为严格,从这点也可以看出,老祖宗对拜师收徒把关的严格性和重视程度。

(图6)

(图7)

此次拜师仪式的收获。此次的收获一是熟悉了我们老祖宗传下来的拜师的文化流程,懂得了传统武术对“规矩传承”的严谨严肃的态度,二是在这次活动中自己也与全国的这些武术大家学到了很多东西,也丰富了自己的武学理念,练功夫是一个学无止境的过程。

 

最后再给大家介绍一下我的师承

形意师承李洛能—李太和—李振邦—薛颠—张松—王小玉—吴昀起—李铎

八卦掌师承董海川—梁振蒲—李子名—李秀仁—王小玉—吴昀起—李铎